人活旅程漫漫而韶光少纵即逝，在一松一紧之间，人的终身便如草枯死地，敌对纠结之中，咱们如踏马寻花，在人生长路上曲曲折折。
稀有谁的人生是一条坦道，更稀有人会在自个曲折回转的人活路途中，方案出一条从起点直达结束的径自之路。
究竟人生苦短，咱们也总会在某处转角遇见一朵令自个骑虎难下的鲜花，那遇到之前，咱们老是洒脱任意，似乎万物如清风，迎面吹来便也就拂肩而过。
而在遇到那花之后，人生便也变得全然不一样，不管再苦再累，心里都有着持续下去的动力和盼头，而那朵花，也就是咱们常说的终身挚爱。
所谓挚爱，也简略也凌乱，它可所以任何事物，是人是物皆无不可以，但假定是挚爱之人，那就是无比凌乱，她或他这一大概的答案，却可以被用来说明悉数难解的疑问。
哪怕是从崇奉的塔尖柱顶一跃而下，他们也将变成以让全身而退的无懈理由。
释教班禅活佛·与妻归入烟尘
1979年年头，在藏族、在青海区域都有着崇高身份的第十世班禅 确吉坚赞，他决然褪去只需班禅活佛才够资历披着的袈裟服饰，换上了一身朴素无华的传统藏袍与相爱
的伴侣回归俗世。
其时，41岁的吉坚赞与我国开国将军 董其武将军的外孙女 ，19岁的李洁在北京成婚，那时的李洁也仍是个学生而已。
婚礼现场，青海区域另一位有着活佛头衔的高僧来到现场，同多位中心领导一起为二人证婚。
大婚之后，确吉坚赞褪去了班禅袈裟，重捡起了现已被弃用了30年有余的俗世名字——“贡布慈丹”。
二人婚后第四年，二人的独生女诞世，确吉坚赞为其取了个名藏族名字，仁吉旺姆，意为“才智圣母”。
2007年，聪明的仁吉旺姆从清华大学，以经济学研讨生的身份顺畅结业，后续几年出国进修，究竟也成功考取博士学位，回国后投身于北京金融产持续发光发热，直至今日。
所以关于确吉坚赞而言，李洁，就是别人生的那朵最能招引他的挚爱之花。
确吉坚赞落发归尘的疑问
“落发”一词，是释教特有的一种说辞，意喻本现已脱离人世俗世的修行者，再次归落发世，也代表着落发者选择扔掉掉自个的修行路途。
人从思维的常态回身跳动向崇奉世界，就是要脱节俗世的悉数不了解和高低，但好在所去之处是另一番全新的六合，所谓的俗世烦恼也将一股脑的被阻隔在外。
可再从崇奉世界偿还而回，则必将再一次饱尝更多、更剧烈的冲击和影响，究竟是世人眼里，崇奉那是何其严厉的，即便有人难以了解，但最少也都秉持着反智瞅毋扰的尊敬心态。
一般本遵循戒律的僧侣落发，都不免被人说上一句“瞎折腾”，更刺耳说的或还有“人不正派”、“心气不正”等说辞。
而像确吉坚赞这样，在宗教中方位颇高的修行者，其落发归世的行为也不免引发更大的颤动和谈论。
在藏传释教中，那班禅活佛的方位是多少修行者尽心一辈子都无法企及的高度，依照个俗人眼光评判，这确吉坚赞现已是身居高位，他又何须要尽然弃之呢？
他落发的理由究竟是啥？难不成还真是俗人世的那一套男男女女的恋爱悸动？对某位心上人一见钟情，致使甘心扔掉活佛身份？
确吉坚赞落发归尘的细心谈论
受
到这些疑问的影响，咱们甚至不免将这位早年的班禅活佛的形象，跟那些“不正派”的设想重合在一同。
可是假定在晓得理解确吉坚赞的生平阅历和其为社会和藏、汉民族做出的奉献后，我们便不会对这位活佛再抱有任何莫名的成见和错疑。
首要，我们需要先晓得确吉坚赞班禅活佛身份的由来，信赖经过上文的叙说，现已有细心的兄弟发现了一些端倪，经过比照确吉坚赞和李洁的年纪、二人的成婚时刻，以及那个被弃用30年的旧名字。
咱们不难发现，确吉坚赞在修行之路上的功率和速度不免也灵敏得过于夸大了，一般僧侣穷极终身都难以企及的高度，确吉坚赞在11岁时就现已达到了。
莫非一个年幼无知的孩子，真的能在11岁时开悟成佛吗？当然不能，这种仅呈如今传说故事中的桥段天然是难以照进实际的。
确吉坚赞所崇奉释教的究竟归属，其实是藏传释教5大分支派中的格鲁派，藏传释教随与印度释教异曲同源，但究竟遭到本乡文明的影响，其间内里仍是有着许多不一样的。
像传承准则，就是藏传释教一起、差异于印度释教的一处细节，有家族传承、师徒传承、转世传承这三种方法。
而确吉坚赞的班禅活佛称谓就是经过难以用学术常识揣摩，难以用科学办法讲究的转世传承方法得来的，其时的确吉坚赞仅9岁，便被当地宗教集体选定为第九世活佛的转世者。
所以归根究竟，确吉坚赞并非是经过修行历练变成的活佛，而是被命运选中的天命之子，而也是出于这样的情况，确吉坚赞人活路途上的选择和方向也不一样于尽心修炼的出世者。、
因为宗教在当地有着“政教一体”的特别形状，所以确吉坚赞更多的是身处于政治环境之中，而且彼时又时值战乱年间，中华大地较为紊乱，故确吉坚赞安靖本族的使命也天然的重于对宗教文明的研讨。
而实际证明，确吉坚赞也的确有着极为规则也极具远见的政治目光，在紊乱战局之中，确吉坚赞灵敏且坚决地选择了共产党派，也时刻同中共党派一同尽力于民族复兴的改造作业。
确吉坚赞地实打实的务实派，他亲自游经广大的延边区域，历时7年遍查民生，总结出一份极具价值的当地实录，而也是在这一“深化人世”的进程中，确吉坚赞发现了自个的不一样。
比照于释教文明中的教训和修行方针，似乎人人世的悲欢聚散的情面冷暖才干愈加触及确吉坚赞的心里。
结语
也的确，一个还未经人事的孩子自9岁时，便被以“转世”为理由，将其送上修行者的高位，未入世就已然成了在世的出世活佛，这本身就是一件非常敌对，不契合常理的作业。
所以究竟确吉坚赞也才跟从心里，选择遵循自个的真实主意，在董其武将军的牵线介绍下，与李洁相识并究竟成婚。
而即就是放下了修行者的身份，确吉坚赞也相同具有恰当的影响力，而确吉坚赞也相同在这之后一向尽力于安靖、维护两族民族调和的光彩使命。