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?01 常识规划
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02 干货笔记
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一、传达的根柢进程
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（一）根柢构成要素
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1 传达者：又称信源，即消息的宣告者。【自个、集体或组织】。
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2 受传者：又称信宿，即消息的接收者和反应者。受传者并非完全被逼的存在，他可以经过反应活动来影响传达者。【自个、集体或组织】。
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3 消息：由一组彼此相关的有意义的符号构成，可以表达某种无缺意义的信息。【传达者和受传者之间社会互动、意义交流的介质】。
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4 前言：又称传达途径、信道、办法或东西。【消息的转移者，将传达进程中的各种要素彼此联接起来的枢纽】。
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5 反应：指受传者对接收到的消息的反应或回答，也是受传者对传达者的反作用。获得反应消息是传达者的意图和意图，宣告反应消息是受传者能动性的体现。【体现社会传达的双向性和互动性的重要机制】。
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（二）特征
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1 动态性
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（1）方法上：有意义的符号组合（消息）在特定途径中的活动。
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（2）本质上：传达者与受传者的意义或精力内容的双向互动，即作用与反作用。
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2 序列性
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传达进程中各环节和要素的作用各有先后次序，依照消息的流向顺次实施功用。一环扣一环的链式连接是传达进程序列性的体现。
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3 规划性
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该进程中各要素、各环节之间的彼此联络的全体。
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a.全体规划：
（1）时刻上：先后次序。
（2）形状上：链式连接也是这个进程的规划特征。
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b.各环节或要素的深层规划：
（1）传达的传受两边都是译码者、释码者和编码者的共同体。
（2）消息是符号和意义的共同体。
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（三）传达进程方法的演进
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直线方法
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1、拉斯韦尔的“5w”方法
a.提出：1948 年，拉斯韦尔在《传达在社会中的规划和功用》。
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b.内容：传达进程的五种根柢要素，即“5w”：
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?who（谁）、
says what（说了啥）、
in which channel （经过啥途径）、
to whom（向谁说）、
with what effect（有啥作用）。
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用如下图示标明：
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c.意义：
这个方法初度将我们每天从事却又论说不清的传达活动清楚表述为由五个环节和要素构成的进程，为我们了解传达进程的规划和特性供给了具体的 点。为后来群众传达学研讨的五大领域即“控制研讨”“内容分析”“前言分析”“受众分析”和“作用分析”做烘托。
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d.缺乏：
（1）单向直线模型
（2）短少反应
（3）传受两边方位固化
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2、香农—韦弗的数学方法
a.提出：1949年，香农—韦弗《传达的数学理论》。
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b.内容：描绘电子通讯进程的信息传达方法。这种直线式的通讯方法由四个正功用单位（信源、发射器、接收器、信宿）和一个负功用单位（噪音）构成。
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c.具体进程：信源宣告消息后由发射器将消息转为可以传送的信号，经过传输，由接收器把接收到的信号复原为消息，将之传递给信宿。在这个进程中，消息可以遭到噪音的烦扰，发生某些衰减或失真。
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用如下图示标明：
d.意义：?
（1）导入了噪音的概念，标明晰传达不是在关闭的真空中进行的，进程表里的各种妨碍要素会构成抵消息的烦扰，为传达进程研讨进一步供给了重要的启示。
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（2）对技能和设备环节的分析前进了传达专家对信息科技在传达进程中的作用的知道，为以文理联系的办法查询传达进程打下了基础。
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e.缺乏：
（1）该方法只是电子通讯进程
（2）直线单向进程，短少反应的环节
（3）不可以照搬到人类传达中
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循环互动方法
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1、德弗勒的互动进程方法
a.提出：美国社会学家m.l.德弗勒
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b.内容：又称“群众传达双循环方法”。在闭路循环传达体系中，受传者既是信息的接收者，也是信息的传送者，噪音可以呈现于传达进程中的各个环节。
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c.意义：
（1）战胜了单向直线传达方法的缺陷，清楚弥补了反应的环节和途径（群众前言设备和反应设备），使传达进程更契合人类互动的特征。
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（2）拓宽了噪音的概念，指出噪音不只对信息而且对传达和反应中的任何一个环节或要素都会发生影响。
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（3）适用规模比照广泛，包括群众传达在内的各种社会传达进程都可以得到必定程度的阐明。
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（4）杰出双向性，被认为是描绘群众传达进程的一个比照无缺的方法。
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d.缺乏：
（1）对报纸、播送、电视等前言为主的群众传达进程要素的许多性和凌乱性反映较简略化。
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（2）对人类传达的新前言和新技能未能满足注重，甚至小看新的传达技能的作用。
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2、奥斯古德和施拉姆的循环方法
a.提出：1954 年，施拉姆《传达是怎样运转的》
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b.内容：
（1）没有传达者和受传者的概念，传达两边都作为传达行为的主体；
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（2）要点不在于分析传达途径中的各种环节，而在于解析传达两边的人物功用；
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（3）参加传达进程的每一方在不一样期间都顺次扮演着译码者（实施接收和符号解读功用）、说明者（实施说明意义功用）和编码者（实施符号化和传达功用）的人物，并彼此替换着这些人物。
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如下图所示：
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c.意义：
（1）偏重了社会传达的互动性。
（2）把传达两边都看做是传达行为的主体。
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d.缺乏：
（1）把传达两边放在完全对等或对等的联络中，这与社会传达的实际情况不符。
（2）体现人际传达特别是面临面传达的特征，却不能适用于群众传达的进程。
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二、传达的体系规划
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（一）社会传达总进程理论
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a.来历
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（1）在对美国的干撒播达学进行反思和批判的基础上构成的。
（2）第次世界大战后，美国的传达学理论灵敏进入日本并在学界占有干流方位。
（3）马克思主义研讨在日本比照昌盛。
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b.内容
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（1）联系马克思和恩格斯的交游理论与传达学研讨，站在唯物主义的视角，把传达看做是一个与社会交游形状亲近有关的重要领域，对人类社会传达的总的前史打开进程进行分析。
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（2）联系群众传达进程与微观的社会规划。
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唯物史观视角分析：
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出产劳作是人类的根柢活动，在出产活动中，我们彼此交游并发生必定的社会联络。出产可以分为两类：
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（1）满足社会物质日子需要的物质出产，我们环绕这种出产所发生的社会联络称为物质交游联络。
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（2）满足社会精力日子需要或信息需要的精力出产，环绕这种出产所发生的社会联络称为精向交游联络。
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（二）田中义久的“群众传达进程图式”
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a.内容：从马克思和恩格斯的“交游”概念 ，把人类的交游分为三品种型：
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（1）与人的体能（生物学、物理学意义上的能量，包括作为人的体能之延伸的热能和电能）有关的“能量交游”；
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（2）与人类社会的物质出产相联络的“物质交游”；
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（3）与精力出产相联络的精向交游，即“符号（信息）交游”，树立在前两种交游的基础之上的，与社会的出产力、科学技能、出产联络和知道形状坚持着广泛联络和彼此作用的联络。
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b.在阶层社会中，体现为必定的阶层规划：
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（1）人际传达：作为有独立品质的思维主体从事着社会知道和社会实习活动，传达则是他们的精向交游枢纽；
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（2）群众传达：传达者就是作为组织的前言公司，而受传者就是具有必定自我能动性的自个。传达的两边都有着 定的往常社会条件或环境的背就连而每一方传达活动都遭到条件或环境的制约。
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c.研讨要点：对本钱主义群众传达的本质进行了深化的分析。
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（1）现代群众传达与本钱准则是亲近联系在一同的；
（2）传达前言在从事盈利活动的一起，与权力相交融；
（3）维护本钱主义准则和知道形状。
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d.意义：
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（1）引发现代被闹剧化和文娱内容所“麻痹”的受众的觉悟。
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（2）使受众变成“能动的传达主体”，及有批判才能的“理性市民”。
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（三）体系论的演进
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施拉姆“群众传达方法”
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a.内容：
（1）充分体现了群众传达的特征。构成传达进程的两边别离是群众传媒与受众。
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（2）两者之间存在着传达与反应的联络。
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（3）作为传达者的群众传媒与必定的信源相连，又经过许多仿制的消息与作为传达目标的受众相联络。
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（4）受众是自个的集结体，这些自个又分归于各自的社会集体；自个与自个、自个与集体之间都坚持着特定的传达联络。
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如下图所示：
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b.意义：
（1）提示了社会传达进程的彼此连接性和交错性。
（2）现已初步具有了体系方法的特征。
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赖利配偶“体系方法”
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a.提出：1959年，美国专家j.w.赖利和m.w.赖利配偶《群众传达与社会体系》
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b.内容：任何一种传达进程都体现为必定的体系的活动
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c.本质特征：多重规划
（1）从事传达的两边即传达者和受传者都可以被看做是一个个体系统，它们各有自个的内在活动，即人内传达；
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（2）个体系统与其他个体系统彼此联接，构成人际传达；
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（3）个体系统不是孤立的，而是
分归于不一样的集体系统，构成集体传达；
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（4）集体系统的运转又是在更大的社会规划和全体社会体系中进行的，与社会的政治、经济、文明、知道形状的大环境坚持着彼此作用的联络。
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如下图所示：
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d.意义：
（1）每一个传达者和接收者都会遭到根柢集体和较大的社会规划的影响；
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（2）信息不只是在传达者和接收者之间活动，还在社会集体和社会规划之间活动；
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（3）把一种把传达进程本身放在社会体系的微观视角下，提示了传达进程是由个体系统、阶层或集体的中观体系，以及外在社会大体系交互影响的一种体系。
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e.缺乏：
（1）无视传达进程中的无形互动，即社会意理要素之间的互动；
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（2）只是是一个规划，并没有对规划进一步进行具体、详尽的分析。
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马莱兹克的体系方法
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a.提出：1963年马莱兹克《群众传达心思学》
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b.内容：参加社会意理要素的影响。把群众传达看做是包括社会意理要素在内的各种社会影响力交互作用的“场”，这个体系的每个首要环节都是这些要素或影响力的集结点，包括：
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(1)影响和制约传达者的要素。
(2)影响和制约受传者的要素。
(3)影响和制约前言与消息的要素。
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c.意义：
（1）是当前中止最无缺的体系方法。
（2）阐明晰社会传达是一个极端凌乱的进程，为后续研讨的全部性做出了奉献。
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d.缺陷：
（1）只罗列了林林总总的影响要素，并没有分析这些要素的影响力差异。
（2）不队檫体情况加以差异，在查询群众传达进程时难以抓首要敌对。
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如下图所示：
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