2021南京师范大学世界史真题一、名词说明
1．象形文字
古埃及人创造的文字。象形文字是从图像文字演化而来的，具有表意和表音的特征。象形文字是由意符（表意符号）、音符（表音符号）和限制符号（部首符号）三有些构成，共约七百个符号。把意符、音符和限制符号恰当组合起来，就构成了一个无缺的词，变成“音、形、义”倶全的象形文字。象形文字刻在石碑、石柱、石碑、金属器和木器上，或书写在神庙墙面和纸草纸上，但保存在石头上的象形文字原文最多。1822年，法国言语学家商博良根据罗塞达碑铭和另一块尖碑上的铭文，成功地译读了埃及象形文字。
2．德古拉立法（略）
3．英诺森三世
（1198—1216）罗马教皇。在其任教皇时，教皇权势抵达顶峰，构成了一系列具有中心集权性质的教会打点准则。1215年，他掌管举办第四次拉特兰宗教会议，断定基督教圣礼为洗礼、深信礼、婚礼、弥撒、悔过、圣职授任礼和临终涂油礼七项，需求每个教徒每年至少向神甫悔过一次，做弥撒一次。西欧基督徒的宗教日子大大标准化。1199年，他曾向各地教会纳税，教皇在全西欧规模内的纳税权从此初步，教皇的财务收入大为添加。他还曾迫使英王约翰纳贡称臣，干与德国皇位继承，组织建议第四次十字军东征。
4．黄金诏书
崇高罗马帝国皇帝查理四世于1356年发布的帝国根柢法。规则:皇帝由其时权势最大的7个选帝侯，在法兰克福城推举发生。推举会议由美因茨大主教召集并掌管；帝位加冕礼在亚琛举办；德意志国王就是崇高罗马帝国皇帝，不再需要罗马教皇的招认。还规则选帝侯在其领地内政治独立 ，具有纳税、铸币、盐、铁矿发掘等国家主权，以及独立的、禁绝臣民上诉的最高司法裁判权，具有监督帝国的职权。金玺诏书从法令上断定了德意志侯国的分立体系，进一步削弱了皇权，加剧了德意志的政治割裂。
5．薄伽丘
乔万尼·薄伽丘，1313-1375，意大利文艺复兴运动的超卓代表，人文主义超卓作家。与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部实际主义作品。它批判宗教保守思维，主张“夸姣在人世”，被视为文艺复兴的誓词。薄伽丘是位才调横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、村歌、十四行诗，在学术著作上也作用卓著。 传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品。
6．教皇子午线
1493年在教皇亚历山大六世裁定下，西班牙和葡萄牙切割殖民地的分鸿沟。1493年，教皇亚历山大六世规则，在亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的子午线为分鸿沟，并把该线以西的悉数土
地都划归西班牙，以东的悉数土地归葡萄牙。1494年，西、葡两国又订立《托得西拉斯公约》，把这条线向西移动270 里格。其时西班牙人认为自个在这个公约中占了廉价，信赖到印度去的航路是在西方。但实践上这条分鸿沟使得葡萄牙人获得了绕道非洲到印度航路上的一切据点。
7. 托马斯·杰斐逊
(1743－1826)，美国政治家、思维家、哲学家、科学家、教育家，第三任美国总统。他是美国独立战争时刻的主方法导人之一，1776年，作为一个包括约翰·亚当斯和本杰明·富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立誓词》。此后，他先后担任了美国第一任国务卿，第二任副总统和第三任总统。他在任时刻维护农业，打开民族本钱主义工业。从法国手中收购路易斯安那州，使美国疆域近乎添加了一倍。他被广泛视为美国前史上最超卓的总统之一，同华盛顿、林肯和罗斯福齐名。
8. 拿破仑法典
法国拿破仑控制时期拟定的民法典。由拿破仑和第二执政康巴塞雷斯等人掌管拟定，1804年3月21日正式发布施行。法典是法国改构成功作用与启蒙思维联系的产品，共有2281条。它宣告维护私有工业准则，树立了本钱主义的经济次序；否定封建等级特权，规则一切公民对等，都享有民事权力；招认了改造时刻对封建贵族及教会土地的掠夺；把大改造的构成中小土地一切制用法令方法固定下来；保证了安适生意、等价交流和契约安适等原则。法典也体现出了显着的封建家长制和男性为操作的颜色。这是一部典型的资产阶层社会的法典，安靖了大改造的作用，为法国本钱主义打开奠定了法令基础，并变成欧美各国民法的范本。
二、简答题
1．梭伦变革的前史布景
1、变革是雅典社会敌对打开的必定产品
⑴布衣与贵族敌对非常尖利
①政治上，贵族占有首席执政官等重要职位，操作作为最高抉择计划机关、查看机关和审判机关的长老会议，架空做为最高权力机关的公民大会。
②经济上，贵族经过高利贷、土地吞并等方法克扣布衣，致使布衣无力还账变成“六一汉”，甚至全家沦为债款奴隶。贵族在政治上的专横和经济上的压榨激起布衣的抵挡，致使雅典政局骚动不安。
⑵工商业奴隶主与贵族走向政治敌对
①雅典工商业的打开（条件、体现、影响）
②工商业奴隶主阶层构成，“海岸派”和“山地派”一起打开对立贵族擅权，需求共享政治权力的斗争
⑵变革是雅典经济打开的必定需求。
社会敌对尖利致使了社会骚动，阻止了雅典社会经济的打开。
（二）外患:
雅典所面临的外部环境也使雅典知道到变革的重要性。邻邦的经济和军实际力赶上和跨越了雅典。梅加腊甚至攫取萨拉米斯岛，沉重冲击了雅典的海上生意。
（三）梭伦中选为首席执政官，领导变革
梭伦“疯诗人作业”激起了雅典人的爱国热心和民族庄严。公元前600年支配，梭伦被录用为指挥官，夺回了萨拉米斯岛，声威大增，梭伦中选为首席执政官，并被公布“裁定人”和“立法者”的权力，进行变革。
2．古代两河流域的法治文明的首要作用
乌尔第三王朝《乌尔那姆法典》，当前人类所知最早的法典；古巴比伦王国《汉谟拉比法典》，古代第一部较为无缺的法典，居民分为阿维鲁，穆什根努，奴隶，全文共282条，比照全部地反应了古巴比伦王国的社会等级准则，奴隶准则，土地准则等。《赫梯法典》，拟定于古王国时期，到帝国时期又添加了许多新的内容。该法典如今看到的有200条，从法典可知其时的赫梯王公贵族具有许多奴隶，其时的土地可以生意，有关死刑的量刑在帝国时期大为削减。赏罚变得较为人道。
3．中世纪教俗之争的背就连焦点和影响
中世纪西欧一起阅历了封建化和基督教化的进程，这个进程是在法兰克王国历经几个世纪才最终结束的。其间，世俗王权和基督教会议开了长时刻斗争，深化影响了中世纪的西欧政治格局与社会规划。两者之间的联络大体可以分为以下三个期间:
（一）教会得到世俗王权的保护。754年，教皇斯名望二世为丕平加冕。此时罗马教廷遭到伦巴底人的武力挟制，为了酬谢教皇，754和756年，丕平两次出动戎行意大利打败伦巴底人，将夺得的拉温那到罗马之间的“五城区”赠给教皇。丕平献土奠定了教皇国的基础。
（二）教皇权势强硬期间。843年《凡尔登公约》签定后，查理曼帝国割裂，西欧世俗王权式微，这为教会权势的加强供给了可贵的良机。10世纪，克吕尼修道院建议教会变革，即“格里哥利变革”，主张教权高于王权。1059年，教皇在拉特兰宫举办会议，规则教皇只能由掌管罗马近郊几个大教堂和教廷各部的枢机主教推举发生，阻止教士以任何方法从俗界承受教会职务。1075年，格里哥利七世举办宗教会议，规则世俗国王不得有主教授职权，随后发生的“卡诺莎作业”闪现了教皇对王权的强硬情绪。11世纪，教皇英诺森三世收拾和扩展教皇宫廷的机构，并改进教皇使控准则。1199年，英诺森三世曾向各地教会纳税，教皇在全西欧规模内的纳税权自此始，教皇的财务收入因而大有添加。英诺森三世还曾迫使英王约翰纳贡称臣，干与德国的皇位继承，教皇的权势抵达极点。
（三）教皇权力遭到王权限制。14世纪，跟着英法等国王权的逐步加强，教皇权力初步遭到王权的限制。法王腓力四世阻止法国教会和诸侯向教皇纳贡，并派人到意大利软禁为此同法王发生剧烈冲突的教皇卜尼法斯8世。1305年选出的新教皇将教廷从罗马迁至接近法国鸿沟的阿维农，连他在内接连七任教皇都是法王控制下 的傀儡，都驻在阿维农，史称“阿维农之囚”。教皇权力遭到王权的强力限制。
4．南特赦令的来龙去脉
1598年4月13日法国国王亨利四世为结束胡格诺战争在南特城发布的敕令。敕令保证不追查胡格诺战争中的悉数行为，胡格诺派获得崇奉安适，有权缔造教堂和召集教务会议；在法令上享有公民的悉数权力；在具体询问新教徒时构成新旧教法官混合法庭；在政治上与天主教徒相同，新教徒有权担任各种官职和向国王进谏；在军事上答应胡格诺教徒保存100多座城堡，具有戎行和武器。这是欧洲前史上第一个保证宗教宽恕的文献。但天主教会和高级法院当即提出对立。亨利四世去世后，敕令并未得到细心实施。
5．德意志关税同盟的有关常识
德意志的四分五裂和封建割据状况致使了社会广泛的不满。从1815年首先要在大学生中掀起了争夺政治安适和民族共同的运动。在这场运动的直接推进下，新式资产阶层也激烈需求扔掉各邦之间的关卡，树立共同的民族商场。1818年，普鲁士首要扔掉了六十个关税区。1826年，北德意志联邦树立了关税同盟，两年后，南德各邦也树立了关税同盟。到1834年，南北两个关税同盟兼并，树立起以普鲁士为盟主共十个邦构成的关税同盟，这一同盟联合了大约二千五百万人员的德意志区域，初步树立了共同的德意志民族商场。
6．滑铁卢战争是怎么回事
1815年6月18日迸发的滑铁卢战争，是世界军事史上一次闻名的战争。1815年头，拿破仑在厄尔巴岛得悉反法联盟在维也纳会议上因为分赃不均而几乎割裂，率旧部逃离厄尔巴岛回巴黎，重登帝位。英、普、奥、俄等国君主中止争持，结成第七次反法联盟，集结了70万重兵，预备分头进犯巴黎。6月18日，拿破仑率兵10万余抵达比利时的布鲁塞尔南的滑铁卢村，与盟军中英国将军惠灵顿所率的6万兵相遇。拿破仑判别，英军阵地的缺陷在中段。他抉择佯攻英军右翼，要点攻中段。上午11时，法军初步进犯英军右翼的乌古蒙堡，构成坚持。午后一时，合理拿破仑想以主力猛攻英军中段阵地时，遽然获得布吕歇尔集结的普军来援英军的消息，拿破仑被逼从总预备队中抽出两个骑兵师阻滞普军。一起，火速传令原担任追击普军的格鲁希当即回师援助滑铁卢，一面猛攻中段。英军坚强反抗，两边伤亡很大。下午6时，拿破仑占据了中段的圣拉埃村。因为抢夺战异常剧烈，英军初步撑持不住，法军也难以再扩展战果，两边都等候援兵。最终，英军盼来了布吕歇尔的3万援兵，而法军的援军却没来，所以战局青云直上，拿破仑山穷水尽，最终大北。在这个战争中，法军丢掉3.2万人，联军丢掉2.3万千人。滑铁卢战争后，联军很快占据巴黎，拿破仑再次退位，被放逐到大西洋中的圣赫勒拿岛。 ?
7．黑奴三角生意
（一）进程。从15世纪中叶到19世纪后半期的奴隶生意，是西方殖民者掠取撒哈拉以南非洲的首要办法。从非洲到欧洲和美洲的奴隶生意前期为葡、西两国独占，之后荷兰、法国、英国，甚至瑞典、丹麦和勃兰登堡，再加上后起的美国，也都参加了贩卖黑奴的部队。奴隶生意大多是由私家出头运营，得到国家撑持进行的。到17 世纪中叶，奴隶生意的规模会集在大西洋东西两岸，一般称为大西洋奴隶生意。来自欧洲的贩奴船，先从欧洲装载枪支、布匹、甜酒和糖等贱卖物品，飞翔到非洲，交流奴隶，然后把非洲黑奴运往美洲，以高价卖给那里的白人栽培园主或矿山主，交流当地的烟草、甘蔗和棉花等材料，最终运回欧洲，构成三角形的道路，史称“三角生意”。17世纪中叶今后的150年间，奴隶生意现已变成非洲与欧洲、美洲之间仅有的生意活动。在贩奴活动的方法方面，除了存在“三角生意”外，英法等国相继树立生意公司，独占对非洲的奴隶生意，其间最闻名的有1660年英国树立的“皇家开发非洲公司”和1672年创建的“皇家非洲生意公司”，还有法国在1664年树立的“西印度公司”等。从18世纪后期起，西方本钱主义国家的经济灵敏打开，需求把包括非洲在内的海外殖民地变成工业品出售商场和材料产地，甚至是本钱输出场所。把非洲人留在非洲进行奴役，既无风险，又可得到远远跨越从奴隶生意中获得的获利。这些要素使西方本钱家对奴隶生意逐渐失掉了快乐喜爱。跟着西方本钱主义的打开，奴隶生意大体上在19世纪70年代就中止了。
（二）影响。罪恶的奴隶生意给非洲带来了灾害性的成果。非洲大陆丢掉了许多人员。奴隶生意损坏了撒哈拉以南非洲的政治平稳。掠奴战争的惊骇构成了社会的极点紊乱，许多陈旧的王国纷繁割裂，非洲原有的物质文明趋于消除。奴隶生意使撒哈拉以南非洲的经济陷于溃散的境地。跟着黑奴贩卖的昌盛，轻视黑色人种的种族主义思潮也初步许多起来。
三、论说题:
1．奥古斯都领袖政治的本质
（一）领袖政治。屋大维打败安东尼后，变成罗马仅有的最高控制者。但因为共和准则的影响和维护共和传统的实力仍然存在，他并未直接称帝，而是选用“领袖”称谓实施自个的军事独裁，树立了领袖制的控制方法。领袖乃元老院中首席元老和公民中第一公民。屋大维选用这一称谓，闪现自个忠于共和制，而非实施军事独裁。所谓领袖制，实践上就是指用第一公民的名义来对罗马进行控制的准则。
屋大维在公元前32-前23年连任执政官。公元前29年，屋大维从东方回来罗马，获得“领袖”称谓。当年，他还被赋予监察官的权力，次年即改组了元老院。在从头断定的元老名单中，屋大维名列首位，变成首席元老。公元前27年1月，元老院公布他“奥古斯都”（意为至圣至尊）的敬称和其他荣誉，并恳请他直接统辖高卢、西班牙和叙利亚3个行省，统率20个军团，为期10年，后来这个期限又得到延伸。公元前23年，屋大维辞去执政官职务，但得到卸职执政官登峰造极的控制权和保民官权力。公元前12年，他又担任作为宗教最高职务的大祭司长。公元前2年，屋大维重又担任执政官，并获得“祖国之父”的荣誉称谓。至此，屋大维的权力抵达顶峰。
（二）评价。屋大维树立的领袖制是披着共和外衣的帝制，本质上是荫蔽的独裁君主制。从表面上来看，屋大维控制时期共和制的各种政治机构和官职仍然存在，他所具有的各种职权都是由元老院和公民大会公布的，其间有些职务和权力在共和年代也不乏先例。其实，屋大维假共和之名，独揽国家大权，加上他在其时享有崇高的声威，使他赶过于元老院和其他各种官职之上，特别是他掌控着戎行的领导权，保证了他对国家事务的最高抉择权。
2．麦地那年代倭马亚王朝和阿拔斯王朝哈里发准则的异同
穆罕默德死后，各派穆斯林为争做继承人打开了剧烈的争论和斗争，最终推举 老资历的阿布?伯克尔为领袖，改称“哈里发”（意为先知的继承者）。阿布·伯克尔死后，欧麦尔继位为第二任哈里发（634-644年在位）。在他的任期内建议了阿拉伯前史上史无前例的大战胜运动。第三任哈里发奥斯曼（644-656年在位）持续进行扩展战争。656年6月；奥斯曼被刺杀，阿里继立为第四任哈里发（656-661年在位）。可是，以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族，拒不招认阿里政权。不久，撑持阿里的人发生割裂，一有些不满阿里方针的基层穆斯林脱离什叶派，另建军事民主派（哈瓦立及派）。661年，军事民主派刺杀阿里。叙利亚总督穆阿维叶乘机攫取了哈里发的权位，创始了阿拉伯帝国。
跟着阿拉伯帝国的树立，前期哈里发年代的政治体系已不符合客观需要。穆阿 维叶登上哈里发宝座今后，首要使命就是恢复次序，追求树立中心集权制的国家体 制。他和他的后继者，在前期哈里发体系的基础上，并参照拜占庭旧制，打开和健全了阿拉伯帝国的国家机制。穆阿维叶作为哈里发，是政治、军事和宗教的最高领袖， 集政权、军权和神权于一身。为了使倭马亚家族独占登峰造极的哈里发权力，穆阿维叶废止了哈里发的推举准则，实施世袭的君主制。倭马亚朝阿拉伯帝国本质上是由许多部落、民族、宗教和阶层等集团组合起来的比照松懈的政治联合体，哈里发不过是这些集团的一起领袖而已。
阿拔斯王朝的树立，标志着阿拉伯帝国进入一个新年代。阿拔斯王朝在倭马亚 王朝行政准则的基础上，参照萨珊王朝波斯帝国的行政体系，树立了一套独裁主义 的官僚体系。哈里发是独揽政治、军事和宗教大权的独裁君主，他的权力是崇高不可以侵略的。哈里发声称，他不再是先知的署理人，而是安拉的署理人，是“安拉在大地上的影子”，其权力是直承受自安拉的。因而，穆斯林每星期五举办聚礼时，也要为这个神权控制者哈里发恳求、祝福。为了遵从独裁主义，哈里发树立了一个由享有薪俸的官吏们所构成的巨大的官僚政体。
3．美国独立战争中大觉悟运动
18世纪中期北美殖民地的新教复兴运动，它是一次争夺宗教安适和复兴宗教的运动。建议人为到北美传道的荷兰归正教会牧师富瑞林怀森。该运动以奋兴传道方法来激起信徒的宗教情感，其锋芒指向官方教会（南边的安立甘宗和新英格兰的正义宗）。
运动的主方法导人爱德华滋和怀特菲尔德均偏重宗教豪情和自个对天主的爱，大大推进了宗教日子的安适化、自个化和民主化。因为该运动偏重偏重自个的悔改重生，建议严肃的道德和敬虔的日子，所以被认为是17～18世纪初德国虔敬派和英国福音奋兴派在北美的回音。
政治社会影响
一，偏重反崇奉者均可得到解救，因而被视为“异端”的监理派、贵格宗、浸礼派（再洗礼派）的教徒大增，为政教别离铺平了路途。教廷代表安立甘宗、正义宗等有所式微。有利于我们的思维解放，殖民地公民对英国宗主国的豪情和尊敬削弱了。
二，扩展了宗教崇奉安适。在“大觉悟运动”之前，只需罗得岛和宾夕法利亚必定宗教安适，之后，北美殖民地公民比1689年宽恕规则今后的英格兰人享有更多的宗教安适。宗教宽恕有利于政治上的民主思维的解放。
三，推进了北美殖民地的民主进程。在大觉悟运动中，种族不宽恕有所减轻。人人有原罪，但都可以得到解救。这就意味着悉数人，在天主面前都是对等的，因而奴隶准则是违背天主意志的。一般教徒在宗教事务上有了更大的讲话权，包括推举牧师。
四，“大觉悟运动”一初步，尽管有些信徒曾进犯牧师，燃烧牧师屋舍，具有反文明倾向，但在后期，为了发扬宗教复兴的精力，树立了许多宗教育院，比方长老宗树立了新西泽学院。
五，交流和加强了北美殖民地之间的联络和交流，消除了隔阂，在思维上对后来的北美的共同作业的构成具有推进作用。
六，使北美变成宗教“罪恶之地”，招引了大批在欧洲被压榨的异教徒，特别是向西部悠远当地的拓殖，加速了殖民地的开发和经济打开。
不计其数的群众被卷进这场运动之中，强烈地冲击了殖民地的官方教会，广大群众在运动中前进了醒悟，遭到了教育，民主知道进一步加强。
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2021南京师范大学世界史真题一、名词说明
1．象形文字
古埃及人创造的文字。象形文字是从图像文字演化而来的，具有表意和表音的特征。象形文字是由意符（表意符号）、音符（表音符号）和限制符号（部首符号）三有些构成，共约七百个符号。把意符、音符和限制符号恰当组合起来，就构成了一个无缺的词，变成“音、形、义”倶全的象形文字。象形文字刻在石碑、石柱、石碑、金属器和木器上，或书写在神庙墙面和纸草纸上，但保存在石头上的象形文字原文最多。1822年，法国言语学家商博良根据罗塞达碑铭和另一块尖碑上的铭文，成功地译读了埃及象形文字。
2．德古拉立法（略）
3．英诺森三世
（1198—1216）罗马教皇。在其任教皇时，教皇权势抵达顶峰，构成了一系列具有中心集权性质的教会打点准则。1215年，他掌管举办第四次拉特兰宗教会议，断定基督教圣礼为洗礼、深信礼、婚礼、弥撒、悔过、圣职授任礼和临终涂油礼七项，需求每个教徒每年至少向神甫悔过一次，做弥撒一次。西欧基督徒的宗教日子大大标准化。1199年，他曾向各地教会纳税，教皇在全西欧规模内的纳税权从此初步，教皇的财务收入大为添加。他还曾迫使英王约翰纳贡称臣，干与德国皇位继承，组织建议第四次十字军东征。
4．黄金诏书
崇高罗马帝国皇帝查理四世于1356年发布的帝国根柢法。规则:皇帝由其时权势最大的7个选帝侯，在法兰克福城推举发生。推举会议由美因茨大主教召集并掌管；帝位加冕礼在亚琛举办；德意志国王就是崇高罗马帝国皇帝，不再需要罗马教皇的招认。还规则选帝侯在其领地内政治独立 ，具有纳税、铸币、盐、铁矿发掘等国家主权，以及独立的、禁绝臣民上诉的最高司法裁判权，具有监督帝国的职权。金玺诏书从法令上断定了德意志侯国的分立体系，进一步削弱了皇权，加剧了德意志的政治割裂。
5．薄伽丘
乔万尼·薄伽丘，1313-1375，意大利文艺复兴运动的超卓代表，人文主义超卓作家。与诗人但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文学“三杰”。其代表作《十日谈》是欧洲文学史上第一部实际主义作品。它批判宗教保守思维，主张“夸姣在人世”，被视为文艺复兴的誓词。薄伽丘是位才调横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、村歌、十四行诗，在学术著作上也作用卓著。 传奇小说《菲洛柯洛》是薄伽丘的第一部作品。
6．教皇子午线
1493年在教皇亚历山大六世裁定下，西班牙和葡萄牙切割殖民地的分鸿沟。1493年，教皇亚历山大六世规则，在亚速尔群岛和佛得角群岛以西100里格的子午线为分鸿沟，并把该线以西的悉数土地都划归西班牙，以东的悉数土地归葡萄牙。1494年，西、葡两国又订立《托得西拉斯公约》，把这条线向西移动270 里格。其时西班牙人认为自个在这个公约中占了廉价，信赖到印度去的航路是在西方。但实践上这条分鸿沟使得葡萄牙人获得了绕道非洲到印度航路上的一切据点。
7. 托马斯·杰斐逊
(1743－1826)，美国政治家、思维家、哲学家、科学家、教育家，第三任美国总统。他是美国独立战争时刻的主方法导人之一，1776年，作为一个包括约翰·亚当斯和本杰明·富兰克林在内的起草委员会的成员，起草了美国《独立誓词》。此后，他先后担任了美国第一任国务卿，第二任副总统和第三任总统。他在任时刻维护农业，打开民族本钱主义工业。从法国手中收购路易斯安那州，使美国疆域近乎添加了一倍。他被广泛视为美国前史上最超卓的总统之一，同华盛顿、林肯和罗斯福齐名。
8. 拿破仑法典
法国拿破仑控制时期拟定的民法典。由拿破仑和第二执政康巴塞雷斯等人掌管拟定，1804年3月21日正式发布施行。法典是法国改构成功作用与启蒙思维联系的产品，共有2281条。它宣告维护私有工业准则，树立了本钱主义的经济次序；否定封建等级特权，规则一切公民对等，都享有民事权力；招认了改造时刻对封建贵族及教会土地的掠夺；把大改造的构成中小土地一切制用法令方法固定下来；保证了安适生意、等价交流和契约安适等原则。法典也体现出了显着的封建家长制和男性为操作的颜色。这是一部典型的资产阶层社会的法典，安靖了大改造的作用，为法国本钱主义打开奠定了法令基础，并变成欧美各国民法的范本。
二、简答题
1．梭伦变革的前史布景
1、变革是雅典社会敌对打开的必定产品
⑴布衣与贵族敌对非常尖利
①政治上，贵族占有首席执政官等重要职位，操作作为最高抉择计划机关、查看机关和审判机关的长老会议，架空做为最高权力机关的公民大会。
②经济上，贵族经过高利贷、土地吞并等方法克扣布衣，致使布衣无力还账变成“六一汉”，甚至全家沦为债款奴隶。贵族在政治上的专横和经济上的压榨激起布衣的抵挡，致使雅典政局骚动不安。
⑵工商业奴隶主与贵族走向政治敌对
①雅典工商业的打开（条件、体现、影响）
②工商业奴隶主阶层构成，“海岸派”和“山地派”一起打开对立贵族擅权，需求共享政治权力的斗争
⑵变革是雅典经济打开的必定需求。
社会敌对尖利致使了社会骚动，阻止了雅典社会经济的打开。
（二）外患:
雅典所面临的外部环境也使雅典知道到变革的重要性。邻邦的经济和军实际力赶上和跨越了雅典。梅加腊甚至攫取萨拉米斯岛，沉重冲击了雅典的海上生意。
（三）梭伦中选为首席执政官，领导变革
梭伦“疯诗人作业”激起了雅典人的爱国热心和民族庄严。公元前600年支配，梭伦被录用为指挥官，夺回了萨拉米斯岛，声威大增，梭伦中选为首席执政官，并被公布“裁定人”和“立法者”的权力，进行变革。
2．古代两河流域的法治文明的首要作用
乌尔第三王朝《乌尔那姆法典》，当前人类所知最早的法典；古巴比伦王国《汉谟拉比法典》，古代第一部较为无缺的法典，居民分为阿维鲁，穆什根努，奴隶，全文共282条，比照全部地反应了古巴比伦王国的社会等级准则，奴隶准则，土地准则等。《赫梯法典》，拟定于古王国时期，到帝国时期又添加了许多新的内容。该法典如今看到的有200条，从法典可知其时的赫梯王公贵族具有许多奴隶，其时的土地可以生意，有关死刑的量刑在帝国时期大为削减。赏罚变得较为人道。
3．中世纪教俗之争的背就连焦点和影响
中世纪西欧一起阅历了封建化和基督教化的进程，这个进程是在法兰克王国历经几个世纪才最终结束的。其间，世俗王权和基督教会议开了长时刻斗争，深化影响了中世纪的西欧政治格局与社会规划。两者之间的联络大体可以分为以下三个期间:
（一）教会得到世俗王权的保护。754年，教皇斯名望二世为丕平加冕。此时罗马教廷遭到伦巴底人的武力挟制，为了酬谢教皇，754和756年，丕平两次出动戎行意大利打败伦巴底人，将夺得的拉温那到罗马之间的“五城区”赠给教皇。丕平献土奠定了教皇国的基础。
（二）教皇权势强硬期间。843年《凡尔登公约》签定后，查理曼帝国割裂，西欧世俗王权式微，这为教会权势的加强供给了可贵的良机。10世纪，克吕尼修道院建议教会变革，即“格里哥利变革”，主张教权高于王权。1059年，教皇在拉特兰宫举办会议，规则教皇只能由掌管罗马近郊几个大教堂和教廷各部的枢机主教推举发生，阻止教士以任何方法从俗界承受教会职务。1075年，格里哥利七世举办宗教会议，规则世俗国王不得有主教授职权，随后发生的“卡诺莎作业”闪现了教皇对王权的强硬情绪。11世纪，教皇英诺森三世收拾和扩展教皇宫廷的机构，并改进教皇使控准则。1199年，英诺森三世曾向各地教会纳税，教皇在全西欧规模内的纳税权自此始，教皇的财务收入因而大有添加。英诺森三世还曾迫使英王约翰纳贡称臣，干与德国的皇位继承，教皇的权势抵达极点。
（三）教皇权力遭到王权限制。14世纪，跟着英法等国王权的逐步加强，教皇权力初步遭到王权的限制。法王腓力四世阻止法国教会和诸侯向教皇纳贡，并派人到意大利软禁为此同法王发生剧烈冲突的教皇卜尼法斯8世。1305年选出的新教皇将教廷从罗马迁至接近法国鸿沟的阿维农，连他在内接连七任教皇都是法王控制下 的傀儡，都驻在阿维农，史称“阿维农之囚”。教皇权力遭到王权的强力限制。
4．南特赦令的来龙去脉
1598年4月13日法国国王亨利四世为结束胡格诺战争在南特城发布的敕令。敕令保证不追查胡格诺战争中的悉数行为，胡格诺派获得崇奉安适，有权缔造教堂和召集教务会议；在法令上享有公民的悉数权力；在具体询问新教徒时构成新旧教法官混合法庭；在政治上与天主教徒相同，新教徒有权担任各种官职和向国王进谏；在军事上答应胡格诺教徒保存100多座城堡，具有戎行和武器。这是欧洲前史上第一个保证宗教宽恕的文献。但天主教会和高级法院当即提出对立。亨利四世去世后，敕令并未得到细心实施。
5．德意志关税同盟的有关常识
德意志的四分五裂和封建割据状况致使了社会广泛的不满。从1815年首先要在大学生中掀起了争夺政治安适和民族共同的运动。在这场运动的直接推进下，新式资产阶层也激烈需求扔掉各邦之间的关卡，树立共同的民族商场。1818年，普鲁士首要扔掉了六十个关税区。1826年，北德意志联邦树立了关税同盟，两年后，南德各邦也树立了关税同盟。到1834年，南北两个关税同盟兼并，树立起以普鲁士为盟主共十个邦构成的关税同盟，这一同盟联合了大约二千五百万人员的德意志区域，初步树立了共同的德意志民族商场。
6．滑铁卢战争是怎么回事
1815年6月18日迸发的滑铁卢战争，是世界军事史上一次闻名的战争。1815年头，拿破仑在厄尔巴岛得悉反法联盟在维也纳会议上因为分赃不均而几乎割裂，率旧部逃离厄尔巴岛回巴黎，重登帝位。英、普、奥、俄等国君主中止争持，结成第七次反法联盟，集结了70万重兵，预备分头进犯巴黎。6月18日，拿破仑率兵10万余抵达比利时的布鲁塞尔南的滑铁卢村，与盟军中英国将军惠灵顿所率的6万兵相遇。拿破仑判别，英军阵地的缺陷在中段。他抉择佯攻英军右翼，要点攻中段。上午11时，法军初步进犯英军右翼的乌古蒙堡，构成坚持。午后一时，合理拿破仑想以主力猛攻英军中段阵地时，遽然获得布吕歇尔集结的普军来援英军的消息，拿破仑被逼从总预备队中抽出两个骑兵师阻滞普军。一起，火速传令原担任追击普军的格鲁希当即回师援助滑铁卢，一面猛攻中段。英军坚强反抗，两边伤亡很大。下午6时，拿破仑占据了中段的圣拉埃村。因为抢夺战异常剧烈，英军初步撑持不住，法军也难以再扩展战果，两边都等候援兵。最终，英军盼来了布吕歇尔的3万援兵，而法军的援军却没来，所以战局青云直上，拿破仑山穷水尽，最终大北。在这个战争中，法军丢掉3.2万人，联军丢掉2.3万千人。滑铁卢战争后，联军很快占据巴黎，拿破仑再次退位，被放逐到大西洋中的圣赫勒拿岛。 ?
7．黑奴三角生意
（一）进程。从15世纪中叶到19世纪后半期的奴隶生意，是西方殖民者掠取撒哈拉以南非洲的首要办法。从非洲到欧洲和美洲的奴隶生意前期为葡、西两国独占，之后荷兰、法国、英国，甚至瑞典、丹麦和勃兰登堡，再加上后起的美国，也都参加了贩卖黑奴的部队。奴隶生意大多是由私家出头运营，得到国家撑持进行的。到17 世纪中叶，奴隶生意的规模会集在大西洋东西两岸，一般称为大西洋奴隶生意。来自欧洲的贩奴船，先从欧洲装载枪支、布匹、甜酒和糖等贱卖物品，飞翔到非洲，交流奴隶，然后把非洲黑奴运往美洲，以高价卖给那里的白人栽培园主或矿山主，交流当地的烟草、甘蔗和棉花等材料，最终运回欧洲，构成三角形的道路，史称“三角生意”。17世纪中叶今后的150年间，奴隶生意现已变成非洲与欧洲、美洲之间仅有的生意活动。在贩奴活动的方法方面，除了存在“三角生意”外，英法等国相继树立生意公司，独占对非洲的奴隶生意，其间最闻名的有1660年英国树立的“皇家开发非洲公司”和1672年创建的“皇家非洲生意公司”，还有法国在1664年树立的“西印度公司”等。从18世纪后期起，西方本钱主义国家的经济灵敏打开，需求把包括非洲在内的海外殖民地变成工业品出售商场和材料产地，甚至是本钱输出场所。把非洲人留在非洲进行奴役，既无风险，又可得到远远跨越从奴隶生意中获得的获利。这些要素使西方本钱家对奴隶生意逐渐失掉了快乐喜爱。跟着西方本钱主义的打开，奴隶生意大体上在19世纪70年代就中止了。
（二）影响。罪恶的奴隶生意给非洲带来了灾害性的成果。非洲大陆丢掉了许多人员。奴隶生意损坏了撒哈拉以南非洲的政治平稳。掠奴战争的惊骇构成了社会的极点紊乱，许多陈旧的王国纷繁割裂，非洲原有的物质文明趋于消除。奴隶生意使撒哈拉以南非洲的经济陷于溃散的境地。跟着黑奴贩卖的昌盛，轻视黑色人种的种族主义思潮也初步许多起来。
三、论说题:
1．奥古斯都领袖政治的本质
（一）领袖政治。屋大维打败安东尼后，变成罗马仅有的最高控制者。但因为共和准则的影响和维护共和传统的实力仍然存在，他并未直接称帝，而是选用“领袖”称谓实施自个的军事独裁，树立了领袖制的控制方法。领袖乃元老院中首席元老和公民中第一公民。屋大维选用这一称谓，闪现自个忠于共和制，而非实施军事独裁。所谓领袖制，实践上就是指用第一公民的名义来对罗马进行控制的准则。
屋大维在公元前32-前23年连任执政官。公元前29年，屋大维从东方回来罗马，获得“领袖”称谓。当年，他还被赋予监察官的权力，次年即改组了元老院。在从头断定的元老名单中，屋大维名列首位，变成首席元老。公元前27年1月，元老院公布他“奥古斯都”（意为至圣至尊）的敬称和其他荣誉，并恳请他直接统辖高卢、西班牙和叙利亚3个行省，统率20个军团，为期10年，后来这个期限又得到延伸。公元前23年，屋大维辞去执政官职务，但得到卸职执政官登峰造极的控制权和保民官权力。公元前12年，他又担任作为宗教最高职务的大祭司长。公元前2年，屋大维重又担任执政官，并获得“祖国之父”的荣誉称谓。至此，屋大维的权力抵达顶峰。
（二）评价。屋大维树立的领袖制是披着共和外衣的帝制，本质上是荫蔽的独裁君主制。从表面上来看，屋大维控制时期共和制的各种政治机构和官职仍然存在，他所具有的各种职权都是由元老院和公民大会公布的，其间有些职务和权力在共和年代也不乏先例。其实，屋大维假共和之名，独揽国家大权，加上他在其时享有崇高的声威，使他赶过于元老院和其他各种官职之上，特别是他掌控着戎行的领导权，保证了他对国家事务的最高抉择权。
2．麦地那年代倭马亚王朝和阿拔斯王朝哈里发准则的异同
穆罕默德死后，各派穆斯林为争做继承人打开了剧烈的争论和斗争，最终推举 老资历的阿布?伯克尔为领袖，改称“哈里发”（意为先知的继承者）。阿布·伯克尔死后，欧麦尔继位为第二任哈里发（634-644年在位）。在他的任期内建议了阿拉伯前史上史无前例的大战胜运动。第三任哈里发奥斯曼（644-656年在位）持续进行扩展战争。656年6月；奥斯曼被刺杀，阿里继立为第四任哈里发（656-661年在位）。可是，以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族，拒不招认阿里政权。不久，撑持阿里的人发生割裂，一有些不满阿里方针的基层穆斯林脱离什叶派，另建军事民主派（哈瓦立及派）。661年，军事民主派刺杀阿里。叙利亚总督穆阿维叶乘机攫取了哈里发的权位，创始了阿拉伯帝国。
跟着阿拉伯帝国的树立，前期哈里发年代的政治体系已不符合客观需要。穆阿 维叶登上哈里发宝座今后，首要使命就是恢复次序，追求树立中心集权制的国家体 制。他和他的后继者，在前期哈里发体系的基础上，并参照拜占庭旧制，打开和健全了阿拉伯帝国的国家机制。穆阿维叶作为哈里发，是政治、军事和宗教的最高领袖， 集政权、军权和神权于一身。为了使倭马亚家族独占登峰造极的哈里发权力，穆阿维叶废止了哈里发的推举准则，实施世袭的君主制。倭马亚朝阿拉伯帝国本质上是由许多部落、民族、宗教和阶层等集团组合起来的比照松懈的政治联合体，哈里发不过是这些集团的一起领袖而已。
阿拔斯王朝的树立，标志着阿拉伯帝国进入一个新年代。阿拔斯王朝在倭马亚 王朝行政准则的基础上，参照萨珊王朝波斯帝国的行政体系，树立了一套独裁主义 的官僚体系。哈里发是独揽政治、军事和宗教大权的独裁君主，他的权力是崇高不可以侵略的。哈里发声称，他不再是先知的署理人，而是安拉的署理人，是“安拉在大地上的影子”，其权力是直承受自安拉的。因而，穆斯林每星期五举办聚礼时，也要为这个神权控制者哈里发恳求、祝福。为了遵从独裁主义，哈里发树立了一个由享有薪俸的官吏们所构成的巨大的官僚政体。
3．美国独立战争中大觉悟运动
18世纪中期北美殖民地的新教复兴运动，它是一次争夺宗教安适和复兴宗教的运动。建议人为到北美传道的荷兰归正教会牧师富瑞林怀森。该运动以奋兴传道方法来激起信徒的宗教情感，其锋芒指向官方教会（南边的安立甘宗和新英格兰的正义宗）。
运动的主方法导人爱德华滋和怀特菲尔德均偏重宗教豪情和自个对天主的爱，大大推进了宗教日子的安适化、自个化和民主化。因为该运动偏重偏重自个的悔改重生，建议严肃的道德和敬虔的日子，所以被认为是17～18世纪初德国虔敬派和英国福音奋兴派在北美的回音。
政治社会影响
一，偏重反崇奉者均可得到解救，因而被视为“异端”的监理派、贵格宗、浸礼派（再洗礼派）的教徒大增，为政教别离铺平了路途。教廷代表安立甘宗、正义宗等有所式微。有利于我们的思维解放，殖民地公民对英国宗主国的豪情和尊敬削弱了。
二，扩展了宗教崇奉安适。在“大觉悟运动”之前，只需罗得岛和宾夕法利亚必定宗教安适，之后，北美殖民地公民比1689年宽恕规则今后的英格兰人享有更多的宗教安适。宗教宽恕有利于政治上的民主思维的解放。
三，推进了北美殖民地的民主进程。在大觉悟运动中，种族不宽恕有所减轻。人人有原罪，但都可以得到解救。这就意味着悉数人，在天主面前都是对等的，因而奴隶准则是违背天主意志的。一般教徒在宗教事务上有了更大的讲话权，包括推举牧师。
四，“大觉悟运动”一初步，尽管有些信徒曾进犯牧师，燃烧牧师屋舍，具有反文明倾向，但在后期，为了发扬宗教复兴的精力，树立了许多宗教育院，比方长老宗树立了新西泽学院。
五，交流和加强了北美殖民地之间的联络和交流，消除了隔阂，在思维上对后来的北美的共同作业的构成具有推进作用。
六，使北美变成宗教“罪恶之地”，招引了大批在欧洲被压榨的异教徒，特别是向西部悠远当地的拓殖，加速了殖民地的开发和经济打开。
不计其数的群众被卷进这场运动之中，强烈地冲击了殖民地的官方教会，广大群众在运动中前进了醒悟，遭到了教育，民主知道进一步加强。
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