原标题：2021青岛大学我国史考研真题，前史学考研网
2021青岛大学我国史真题
一、名词说明
1. 郡县制
秦朝初步实施的当地行政准则。秦朝为了加强中心集权，在当地行政准则方面，完全扔掉了“封诸侯、建藩卫”准则。在全国规模内广泛实施郡县准则，把全国分为三十六郡，秦末添加四十郡。郡设郡守掌管行政和军事，设郡尉并掌军事，监御史为中心差遣的监察官吏。郡下设县，大县长官为县令，小县长官为县长，县下有底层组织乡、亭、里。郡县制的推广加强了中心集权。
2. 达鲁花赤
元代当地各级政府机构的行政长官。达鲁花赤，由成吉思汗树立，广泛通行于大蒙古国和元朝。是蒙古语，原意为“掌印者”，是大蒙古国前史上一种职官称谓。成吉思汗在各城设置“达鲁花赤”，也就是督官。
达鲁花赤后来变生长官或首长的通称。在元朝的各级当地政府里边，均设有达鲁花赤一职，掌控当地行政和军实际权，是当地各级的最高长官。在元朝中心政府里边，也有某些部分设置达鲁花赤官职。达鲁花赤一般有必要由蒙古人担任。明朝今后，达鲁花赤官职被扔掉。
3. 卫所制
明朝戎行的根柢组织准则。大致5600人为一卫，称为卫指挥司，长官为指挥使，一卫辖五个千户所。卫隶归于各省都指挥司，都指挥司又分隶归于五军都督府，并听命于兵部。军士另立户籍，称军户。每当战事，就录用将军统率卫所兵士出征，战事结束，将归于朝，兵还于卫所。
4. 十通
是十部书名中带有“通”字的古典文献。开始有唐代杜佑所撰的《通典》，后有宋代郑樵所撰的《通志》，元代马端临所撰的《文献通考》，狷介宗敕撰的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文献通考》和近代刘锦藻所撰的《清朝续文献通考》后人称为“十通”。它是一套有关我国历代典章准则的大型东西书。其内容包括了上起远古时期下至清朝末年历代的政治、经济、军事、文明等准则方面的材料，算计二千七百多卷，约二千8百万字，内容广博，规划庞大。其间的《通典》、《通志》和《文献通考》作用最高，在我国史学中占有极端重要的方位，是史学研讨人士必备的东西书。
5. 新学伪经考
康有为所撰关于变法维新的重要理论作品。《新学伪经考》认为，自东汉以来被奉为经典的《古文尚书》《左氏春秋》等古文经，都是刘歆（xīn）编造实际，是王莽“新朝”之学，与孔子无涉，应称“新学”；后来被称为“汉学”的贾逵、马融、许慎、郑玄之学，也不是“汉学”，而是“新学”；宋人所爱崇的经文也多是“伪经”，而不是孔子之经。康有为这种结论，并不契合前史实际，而是在为维新变法制造理论根据。
6. 东南互保
1900年东南各省督抚同上海领事拟定的协议。又称《东南维护约款》。清政府“宣战上谕”发布后，刘坤一、张之洞回绝实施。1900年6月，刘坤一、张之洞授权盛宣怀和上海道台余联沅，同各国驻上海领事正式谈判，拟定《东南互保规章》，规则“上海租界归各国一起维护，长江?蘸寄诘鼐楦鞫礁ぃ讲幌嗳拧薄４撕螅焦阕芏嚼詈枵隆⑸蕉哺г揽龋级浴岸匣ケ！北昝鞒懦帧８眯樵谕乒憬讨斜Ｈ宋鞣角致哉咴诔そ饔蚝突系睦妫ち苏庑┣蚨礁У氖盗Α?br>
二、简答
1. 简述唐朝前期法令的变迁
唐代尤为注重立法缔造，唐太宗时，拟定《唐律》12篇，500条。高宗永徽年间，编定《唐律疏议》30卷，永徽四年（653）颁行全国。唐律把“十恶”特标篇首，律文全部反映了唐代社会的等级区别，清楚规则了社会各等级的不一样身份、方位、权力和责任，以?侵涞牧纭！短坡伞泛汀短坡墒枰椤肥俏夜笆飞献钗奕钡姆饨ǚǖ洌晕夜饨ǚ畹拇蚩跋旒螅匝侵抟恍┕乙嘤斜囟ㄓ跋臁?br>
唐前期的法令方法首要包括律、令、格、式四有些。其间“律”居首位，即刑法典，是用于科罪的。“令”就是国家的准则和政令。“格”就是对文武百官的责任规模的规则，用作查核官员的根据。“式”是尚书各部和诸寺、监、十六卫的作业规章。
在律、令、格、式之外，具有法令捆绑力的还有皇帝的制敕，但制敕的法令效能和适用规模:是遭到捆绑的。一般说来，制敕只需经过皇帝录用的立法机构的查看和批改,断定为“永格”、“常式”，并正式拟为格、式者，才干广泛遵行，否则“不熟行用限”。
2. 简述北魏孝文帝变革的内容、意义
（一）变革的布景。北魏自建国今后，经过整整一个世纪的尽力，对北方的控制逐步安靖，可是仍然存在着许多严峻的疑问，首要是经济落后，政令不举，阶层敌对和民族敌对尖利，影响着北魏的打开。北魏控制者如持续选用原有的准则和办法进行控制是很困难的，所以北魏政府中的一些有识之士深感有必要改弦更张，设法陡峭其时的阶层敌对和民族敌对。而许多荒地的存在和皇权的增强，也为变革供给了条件。
（二）变革内容。变革大体分两期进行。第一期在484-486年间，首要变革政治、经济准则;第二期在494年迁都洛阳今后，偏重变革鲜卑人的日子习气，实施汉化。北魏孝文帝变革，在前期首要是在冯太后的掌管下进行的。（1）收拾吏治。太和8年（484年），变革首要从吏治初步。变革规则规则:守宰的任期按治绩的好坏抉择，不固定年限。又拟定俸禄准则，官吏俸禄由国家共同筹措（户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗），守时按官品发放，不许官吏自筹。为了根绝贪污腐化，又拟定了惩治贪婪的办法。（2）三长制。太和十年（486年），北魏又命令废宗主督护制，实施三长制。规则五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长需求选择乡里中能就事而又谨遵规则者担任。其责任是掌控乡里人家的地步，查看户口，打点农人，征收租调，征出兵役徭役。（3）均田制。其首要内容是：男人十五岁以上，授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得生意，桑田亦不得生意，但“盈者得卖其盈，缺乏者得买所缺乏”。（4）户调制。扔掉九品混通制，实施定额租税制。即一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。（5）迁都洛阳。太和十8年（494年），把国都由平城迁到洛阳。（6）汉化变革。太和十九年（495年），命令阻止穿胡服，改穿汉服; 阻止执政廷上说鲜卑语，改说汉语；凡迁居洛阳的鲜卑人，即以洛阳为客籍，不得归葬平城。次年，又命令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓，如拓跋氏改为元氏。孝文帝还活泼建议鲜卑贵族和汉人士族联婚。
（三）变革的意义。北魏孝文帝变革是一次政治、经济、文明和风俗习气的全部变革，它推进了鲜卑族的封建化，推进了各民族的大交融，意义严峻，影响深远。（1） 收拾吏治，始班俸禄，严惩贪污腐化，关于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉公民之积弊，改造封建政权，起了活泼的作用。（2）实施均田制、三长制和变革户调制，一方面，在必定程度上冲击了士族门阀地主，抑制了他们的恶性打开;另一方面，有助于招引广大劳作公民回到土地上来，开开荒地，恢复打开出产。（3）建议鲜卑族承受汉文明，推进了北方民族的交融进程。
3. 简述郑和下西洋的意义
（一）前史布景。郑和下西洋的意图是多方面的，既要宣传明朝的国威，扩展明朝 在海外的政治影响，招谕各国前来朝贡，也有打开以朝贡为方法的海外生意的意图。
（二）进程。从永乐三年（1405年）到宣德8年（1433年），郑和共七次带领巨大 的船队下西洋，历时28年。郑和船队游历南洋群岛诸国，抵达中南半岛、印度半岛、 阿拉伯半岛等亚非的30多个国家，最远抵达非洲东海岸，跳过了赤道。郑和所率船队满载瓷器、茶叶、铁器、耕具、丝绸、金银等国内产品，去交流亚、非各国的象牙、香料、宝石等奇珍，因而他们的船舶被称为“宝船”。
（三）意义。（1）郑和船队七次远航，最远抵达赤道以南的非洲东海岸当地，比意大利人哥伦布和葡萄牙人达?伽马发现新航路要早半个世纪以上。这是世界帆海史上的豪举，是我国对世界帆海作业的无量奉献。一起也加强了我国与亚、非各国的经济文明交流。（2）跟从郑和下西洋的使者费信著《星槎胜览》、马欢著《瀛涯胜览》、巩珍著《西洋番国志》。这三部书记载了所至各国的概略，如日子习气、风俗礼仪和社会出产等，是研讨中外联络史的重要材料。
4. 简述元朝兴亡的缘由、经历
元代是蒙古族树立的少量民族政权，从1271年至1368年，前后共历一百余年。元朝的打开，具有自个一起特征，呈现出 与落后、汉化和胡俗、安靖与紊乱并存的局势，其兴衰的前史为后人留下了名贵的经历经历。
元代兴亡的前史经历：
（1）承受华夏 文明和出产方法。蒙古族依托武力树立元朝今后，并没有停留在“马上治全国”的水平上，而是逐步向华夏 文明挨近，由“旧俗”向“汉法”改动。特别在耶律楚材被委任时期，汉法在各个领域打开。从本质上来讲，“旧俗”习气正本的游牧出产方法和创业期间的需要。而“汉法”则契合国本所系的农耕区域出产方法的守成、打开的需求，它可以陡峭民族敌对，一起也是蒙古族树立其时世界占主导方位的 的农耕文明和封建准则的最佳途径。
（2）施行一系列加强中心集权的方针。承受了汉族的省部准则，并增设宣政院打点西藏区域宗教事务；当地上创建了行省准则，行省具有中心派出机构和当地最高政府的两层特征，完成了集权和分权的共同；军事上，戎行调遣、军官录用均归枢密院，避免了割裂割据实力的构成；法令上，先后发布了《至元新格》、《风宪弘纲》、《大元通制》、《元典章》等许多法典，用以安靖中心集权，完成对公民的控制。
（3）撮合各族的上层分子，扩展元政权的控制基础。对前期投靠蒙古政权的汉族配备，优容相加，对他们与蒙古贵族相同看待；获得江南后，元留心重用南边的汉族地主，以此获得江南地主撑持；对少量民族上层的撮合更为紧密，色目人在元各级政府中占有很大比重。
元代衰亡的经历：
（1）不对等的民族方针。元朝将边境内的各民族分为四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人，第四等是南人。四等人在政治待遇、法令方位、经济担负以及其他权力责任上有衷耘嗷对等的规则；蒙古人在政府机关中操作正职，汉人及南人只能充当副职，蒙古人居于中心方位；科举取士上，汉人尽管人数许多，但分配名额与蒙古人、色目人相等，蒙古人、色目人考试内容简略，宦途顺畅；赋役征发上，汉人的担负也远重于蒙古人和色目人。如括马，蒙古人不括，色目人括取三分之二，汉人、南人则悉数括取。终元一朝，民族轻视和民族敌对都十清楚显，这是元代控制不安靖、究竟衰亡的重要缘由。
（2）控制阶层的内讧。元朝前期，就曾发生李瑄之叛和海都、乃颜之叛。元朝控制安靖后，控制者内部的敌对更为杰出。至治三年（1323年），御史大夫铁失勾通诸王贵族刺杀丞相拜住及英宗，是为“南坡之变”；大臣之间争权夺利也常常发生，先后有阿合马及桑哥作业。控制阶层的内讧，打乱了政治次序，并祸及群众，激化了各方面的社会敌对。
（3）各级政权的糜烂。元朝政权安靖之后，骄奢淫逸之风愈演愈烈，后期抵达惊人境地。帝王恩赐臣下，土地动辄千百顷；花费许多资产用于迷信活动；当地官吏贪婪更是数不堪数。元政府为了抵偿国库亏空，发行新钞，引发恶性通货胀大，物价飞涨。各级政权的奢华糜烂，使社会经济堕入严峻危机，加剧了元朝控制的危机。
5. 简述洋务运动及其意义
19世纪60至90年代的，清末地主阶层的一次自救运动。“洋务”指悉数涉外的事务。“洋务运动” 即洋务派为了打压公民，维护封建控制，从19 世纪 60 年代到 90 年代，掀起的一场“师夷长技”的封建控制者的自救运动。洋务派在中心以奕?为代表，在当地以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。这场运动引入了西方国家的近代出产方法，培育了一批技能人员，影响了我国民族本钱主义的打开，也对外国经济实力的侵略起了必定的反抗作用。可是，因为洋务运动并没有从根柢是改造封建准则，而且存在着各种低沉要素，在很大程度上受洋人的控制，究竟以失利而告终。尽管这次自救运动失利了，可是因它而发生的我国民族资产阶层、无产阶层和受过近代西方教育的人才为接下来的我国改造奠定了基础。
洋务运动是清控制集团内部开通士大夫建议的自强变革运动，是近代我国向西方学习的重要进程。尽管其片面貌的是为了维护清朝控制，但客观上推进了我国的近代化进 程。其意义首要体如今以下几点：
（1）洋务运动引入了西方本钱主义的出产方法。洋务运动中兴办的军事工业和民用 工业，带有很强的封建性和大班性，但它们现已引入了西方的机器出产，与传统的出产 方法现已有很大的不一样。西方近代本钱主义出产方法引入到我国，这也是我国向西方学 习的第一步。
（2）洋务运动为近代私家本钱主义性质公司的发生起了影响作用。洋务运动在我国 最早树立了近代本钱主义公司，其在出产上的优胜性现已凸显出来。正是在洋务运动的 引导下，民间的近代公司纷繁打开起来，民族资产阶层和无产阶层随之打开健壮起来。 两者构成我国社会的重生力气，并推进我国社会向更高层次演进。
（3）洋务运动冲击了我国传统价值观念，客观上奠定了我国社会由传统向现代转型 的基础。洋务运动主张“西学为用”，引入西方的 技能，兴办近代工业，使得传统 “夷夏之防”、“义利观”发生改变，开化了社会习尚，为从深层次向西方学习奠定了基 础。
（4）洋务运动的失利也为后来的资产阶层改进运动供给了经历和经历。洋务运动对 西方的学习仅限于物质层面，不能将我国从封建社会的深渊里抢救出来。因而，这就提 示后来的资产阶层不得不从更深、更广的视点向西方学习。这今后，资产阶层进一步从政 治层面和思维层面向西方学习就是力证。
三、材料题
1. 分析陆九渊的心学
四、论说题
1. 清初加强中心集权的办法
（一）中心机构的设置上：
清廷在中心机构设置上，根柢上继承了明制，树立了内阁、六部、都察院、大理寺等衙署，但因为有议政王大臣会议、南书房、军机处等实践抉择计划机构的存在，所以，清代的内阁、六部等权力都被大大削弱了。
（1）内阁权力的削弱。内阁是清朝中心的最高行政机构。一般来讲，内阁设大学士满、汉各二人，协办大学士满、汉各一人，学士满六人、汉四人。内阁的责任一如明朝，但因为它的一些重要事务分与后来所设的南书房和军机处，其实践权力比明代要小。阁臣虽有草拟诏旨之责，但只是遵循皇帝的意志。
（2）南书房的树立拟订合同政王大臣会议权力的削弱。议政王大臣会议是清朝特设的中枢权力机构，是氏族军事民主制的剩下。清入关之前，凡军国大政皆交议政王大臣会议定议。入关后，议政王大臣会议由满族上层贵族构成，称为“国议”，权力很大。议政王大臣会议和与独揽大权的皇帝相冲突，也晦气于进一步争夺各族特别是汉族官僚的撑持。康熙时在宫内设南书房，简选才品兼优的词臣充当，皇帝特诏密旨多命南书房撰拟，然后削弱了内阁拟订合同政王大臣会议的权力。
（3）军机处树立。雍正时为了便利及时地处置西北区域与准部作战军务，树立军机处，以亲王、大臣充当。军机处承旨处置机务，替代了议政王大臣会议诸王参加政务的权力。军机处的树立，进一步加强了君主的独裁权力，内阁拟订合同政王大臣会议的权力被完全地削弱了。这标志着清朝君主独裁主义中心集权准则的进一步打开
（二）当地上：
①清代的当地机构分省、道、府、县四级。每省或两三省设总督，各省均设巡抚，掌管当地的军政大权，
②保甲准则是清代严肃控制底层社会的政治准则。每户都立有牌，上写户主名字和丁口数，并登录官册。清政府用紧密的保甲准则来控制底层社会，消弭公民的抵挡。
（2）加强对特别行政区的打点。清代在表里蒙古、新疆、青海、西藏和东北、西南区域等地设置特别行政区，采纳了和内地不一样的行政打点办法。对表里蒙古实施盟旗准则;在外蒙古、青海和新疆的许多区域设置将军、都统、参赞大臣、就事大臣等官员，他们直接听命于皇帝,掌管有关区域的军政大权;在西藏，达赖和班禅掌管政令、行教化，同为政教领袖，清中心政府设置驻藏大臣同达赖、班禅具有平等的权力和方位;在清朝的发源地，其统辖机构与其他省区不一样，由满洲将军打点;在云南、贵州、广西、四川等少量民族区域,实施改土归流准则，进一步加强了对西南少量民族区域的直接控制。
（三）军事上：清入关之后，进一步加强配备力气，对各族公民施行严肃控制。清朝的戎行首要包括8旗和绿营。清政府将它的根柢配备力气旗兵分驻在京城和各省要地，绿营兵协作驻防,两者彼此穿插，构成了全国军事控制网。这种做法也便于8旗兵对由汉人构成的绿营兵的监督和控制。
（四）法令上：
清朝初年根柢上遵循《大明律》，顺治四年（1647)，《大清律》成，颁行全国。《大清律》集历代刑法之大 成，是我国封建社去最终一部法典。在内容上，根柢上遵循明律，其首要内容仍为“五刑”、“十恶”、“8议”。8议体现了维护皇亲国戚、勋官贵族的意图。《大清律》还明文规则，田户不缴地租的要严办，奴婢、雇工违法不能“以夫君论”，要加剧判刑。另外，清律还体现出民族轻视和压榨的特征，满、汉人在法令上并不对等。
（五）思维文明上：
清代为了安靖独裁主义中心集权，对全国公民特别是常识分子采纳了怀柔与虐待相联系的思维控制。对汉族官僚和少量民族的上层常识分子实施撮合方针方针的一起，还尽力加强文明思维上的控制。一方面，大力建议程朱理学，尊孔读经，开科取士，对士人进行撮合和诱导，另一方面，对晦气于他们控制的言行，则进行严肃钳制，大兴文字狱。康熙、雍正、乾隆三朝，多次鼓起文字狱，它是清朝文明独裁和民族控制的产品。其根柢意图是要在思维文明领域内树立起封建君主和满族贵族控制的必定声威。但也给我国文明的打开和社会前进带来了低沉影响。
2021青岛大学我国史真题
一、名词说明
1. 郡县制
秦朝初步实施的当地行政准则。秦朝为了加强中心集权，在当地行政准则方面，完全扔掉了“封诸侯、建藩卫”准则。在全国规模内广泛实施郡县准则，把全国分为三十六郡，秦末添加四十郡。郡设郡守掌管行政和军事，设郡尉并掌军事，监御史为中心差遣的监察官吏。郡下设县，大县长官为县令，小县长官为县长，县下有底层组织乡、亭、里。郡县制的推广加强了中心集权。
2. 达鲁花赤
元代当地各级政府机构的行政长官。达鲁花赤，由成吉思汗树立，广泛通行于大蒙古国和元朝。是蒙古语，原意为“掌印者”，是大蒙古国前史上一种职官称谓。成吉思汗在各城设置“达鲁花赤”，也就是督官。
达鲁花赤后来变生长官或首长的通称。在元朝的各级当地政府里边，均设有达鲁花赤一职，掌控当地行政和军实际权，是当地各级的最高长官。在元朝中心政府里边，也有某些部分设置达鲁花赤官职。达鲁花赤一般有必要由蒙古人担任。明朝今后，达鲁花赤官职被扔掉。
3. 卫所制
明朝戎行的根柢组织准则。大致5600人为一卫，称为卫指挥司，长官为指挥使，一卫辖五个千户所。卫隶归于各省都指挥司，都指挥司又分隶归于五军都督府，并听命于兵部。军士另立户籍，称军户。每当战事，就录用将军统率卫所兵士出征，战事结束，将归于朝，兵还于卫所。
4. 十通
是十部书名中带有“通”字的古典文献。开始有唐代杜佑所撰的《通典》，后有宋代郑樵所撰的《通志》，元代马端临所撰的《文献通考》，狷介宗敕撰的《续通典》、《续通志》、《续文献通考》、《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文献通考》和近代刘锦藻所撰的《清朝续文献通考》后人称为“十通”。它是一套有关我国历代典章准则的大型东西书。其内容包括了上起远古时期下至清朝末年历代的政治、经济、军事、文明等准则方面的材料，算计二千七百多卷，约二千8百万字，内容广博，规划庞大。其间的《通典》、《通志》和《文献通考》作用最高，在我国史学中占有极端重要的方位，是史学研讨人士必备的东西书。
5. 新学伪经考
康有为所撰关于变法维新的重要理论作品。《新学伪经考》认为，自东汉以来被奉为经典的《古文尚书》《左氏春秋》等古文经，都是刘歆（xīn）编造实际，是王莽“新朝”之学，与孔子无涉，应称“新学”；后来被称为“汉学”的贾逵、马融、许慎、郑玄之学，也不是“汉学”，而是“新学”；宋人所爱崇的经文也多是“伪经”，而不是孔子之经。康有为这种结论，并不契合前史实际，而是在为维新变法制造理论根据。
6. 东南互保
1900年东南各省督抚同上海领事拟定的协议。又称《东南维护约款》。清政府“宣战上谕”发布后，刘坤一、张之洞回绝实施。1900年6月，刘坤一、张之洞授权盛宣怀和上海道台余联沅，同各国驻上海领事正式谈判，拟定《东南互保规章》，规则“上海租界归各国一起维护，长江?蘸寄诘鼐楦鞫礁ぃ讲幌嗳拧薄４撕螅焦阕芏嚼詈枵隆⑸蕉哺г揽龋级浴岸匣ケ！北昝鞒懦帧８眯樵谕乒憬讨斜Ｈ宋鞣角致哉咴诔そ饔蚝突系睦妫ち苏庑┣蚨礁У氖盗Α?br>
二、简答
1. 简述唐朝前期法令的变迁
唐代尤为注重立法缔造，唐太宗时，拟定《唐律》12篇，500条。高宗永徽年间，编定《唐律疏议》30卷，永徽四年（653）颁行全国。唐律把“十恶”特标篇首，律文全部反映了唐代社会的等级区别，清楚规则了社会各等级的不一样身份、方位、权力和责任，以?侵涞牧纭！短坡伞泛汀短坡墒枰椤肥俏夜笆飞献钗奕钡姆饨ǚǖ洌晕夜饨ǚ畹拇蚩跋旒螅匝侵抟恍┕乙嘤斜囟ㄓ跋臁?br>
唐前期的法令方法首要包括律、令、格、式四有些。其间“律”居首位，即刑法典，是用于科罪的。“令”就是国家的准则和政令。“格”就是对文武百官的责任规模的规则，用作查核官员的根据。“式”是尚书各部和诸寺、监、十六卫的作业规章。
在律、令、格、式之外，具有法令捆绑力的还有皇帝的制敕，但制敕的法令效能和适用规模:是遭到捆绑的。一般说来，制敕只需经过皇帝录用的立法机构的查看和批改,断定为“永格”、“常式”，并正式
拟为格、式者，才干广泛遵行，否则“不熟行用限”。
2. 简述北魏孝文帝变革的内容、意义
（一）变革的布景。北魏自建国今后，经过整整一个世纪的尽力，对北方的控制逐步安靖，可是仍然存在着许多严峻的疑问，首要是经济落后，政令不举，阶层敌对和民族敌对尖利，影响着北魏的打开。北魏控制者如持续选用原有的准则和办法进行控制是很困难的，所以北魏政府中的一些有识之士深感有必要改弦更张，设法陡峭其时的阶层敌对和民族敌对。而许多荒地的存在和皇权的增强，也为变革供给了条件。
（二）变革内容。变革大体分两期进行。第一期在484-486年间，首要变革政治、经济准则;第二期在494年迁都洛阳今后，偏重变革鲜卑人的日子习气，实施汉化。北魏孝文帝变革，在前期首要是在冯太后的掌管下进行的。（1）收拾吏治。太和8年（484年），变革首要从吏治初步。变革规则规则:守宰的任期按治绩的好坏抉择，不固定年限。又拟定俸禄准则，官吏俸禄由国家共同筹措（户调外每户增收帛三匹、粟二石九斗），守时按官品发放，不许官吏自筹。为了根绝贪污腐化，又拟定了惩治贪婪的办法。（2）三长制。太和十年（486年），北魏又命令废宗主督护制，实施三长制。规则五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长需求选择乡里中能就事而又谨遵规则者担任。其责任是掌控乡里人家的地步，查看户口，打点农人，征收租调，征出兵役徭役。（3）均田制。其首要内容是：男人十五岁以上，授露田四十亩、桑田二十亩;妇人授露田二十亩。露田不得生意，桑田亦不得生意，但“盈者得卖其盈，缺乏者得买所缺乏”。（4）户调制。扔掉九品混通制，实施定额租税制。即一夫一妇的家庭，纳户调帛一匹、粟二石。（5）迁都洛阳。太和十8年（494年），把国都由平城迁到洛阳。（6）汉化变革。太和十九年（495年），命令阻止穿胡服，改穿汉服; 阻止执政廷上说鲜卑语，改说汉语；凡迁居洛阳的鲜卑人，即以洛阳为客籍，不得归葬平城。次年，又命令改繁复的鲜卑姓为音近或义近的汉姓，如拓跋氏改为元氏。孝文帝还活泼建议鲜卑贵族和汉人士族联婚。
（三）变革的意义。北魏孝文帝变革是一次政治、经济、文明和风俗习气的全部变革，它推进了鲜卑族的封建化，推进了各民族的大交融，意义严峻，影响深远。（1） 收拾吏治，始班俸禄，严惩贪污腐化，关于消除百余年来的官吏、守宰鱼肉公民之积弊，改造封建政权，起了活泼的作用。（2）实施均田制、三长制和变革户调制，一方面，在必定程度上冲击了士族门阀地主，抑制了他们的恶性打开;另一方面，有助于招引广大劳作公民回到土地上来，开开荒地，恢复打开出产。（3）建议鲜卑族承受汉文明，推进了北方民族的交融进程。
3. 简述郑和下西洋的意义
（一）前史布景。郑和下西洋的意图是多方面的，既要宣传明朝的国威，扩展明朝 在海外的政治影响，招谕各国前来朝贡，也有打开以朝贡为方法的海外生意的意图。
（二）进程。从永乐三年（1405年）到宣德8年（1433年），郑和共七次带领巨大 的船队下西洋，历时28年。郑和船队游历南洋群岛诸国，抵达中南半岛、印度半岛、 阿拉伯半岛等亚非的30多个国家，最远抵达非洲东海岸，跳过了赤道。郑和所率船队满载瓷器、茶叶、铁器、耕具、丝绸、金银等国内产品，去交流亚、非各国的象牙、香料、宝石等奇珍，因而他们的船舶被称为“宝船”。
（三）意义。（1）郑和船队七次远航，最远抵达赤道以南的非洲东海岸当地，比意大利人哥伦布和葡萄牙人达?伽马发现新航路要早半个世纪以上。这是世界帆海史上的豪举，是我国对世界帆海作业的无量奉献。一起也加强了我国与亚、非各国的经济文明交流。（2）跟从郑和下西洋的使者费信著《星槎胜览》、马欢著《瀛涯胜览》、巩珍著《西洋番国志》。这三部书记载了所至各国的概略，如日子习气、风俗礼仪和社会出产等，是研讨中外联络史的重要材料。
4. 简述元朝兴亡的缘由、经历
元代是蒙古族树立的少量民族政权，从1271年至1368年，前后共历一百余年。元朝的打开，具有自个一起特征，呈现出 与落后、汉化和胡俗、安靖与紊乱并存的局势，其兴衰的前史为后人留下了名贵的经历经历。
元代兴亡的前史经历：
（1）承受华夏 文明和出产方法。蒙古族依托武力树立元朝今后，并没有停留在“马上治全国”的水平上，而是逐步向华夏 文明挨近，由“旧俗”向“汉法”改动。特别在耶律楚材被委任时期，汉法在各个领域打开。从本质上来讲，“旧俗”习气正本的游牧出产方法和创业期间的需要。而“汉法”则契合国本所系的农耕区域出产方法的守成、打开的需求，它可以陡峭民族敌对，一起也是蒙古族树立其时世界占主导方位的 的农耕文明和封建准则的最佳途径。
（2）施行一系列加强中心集权的方针。承受了汉族的省部准则，并增设宣政院打点西藏区域宗教事务；当地上创建了行省准则，行省具有中心派出机构和当地最高政府的两层特征，完成了集权和分权的共同；军事上，戎行调遣、军官录用均归枢密院，避免了割裂割据实力的构成；法令上，先后发布了《至元新格》、《风宪弘纲》、《大元通制》、《元典章》等许多法典，用以安靖中心集权，完成对公民的控制。
（3）撮合各族的上层分子，扩展元政权的控制基础。对前期投靠蒙古政权的汉族配备，优容相加，对他们与蒙古贵族相同看待；获得江南后，元留心重用南边的汉族地主，以此获得江南地主撑持；对少量民族上层的撮合更为紧密，色目人在元各级政府中占有很大比重。
元代衰亡的经历：
（1）不对等的民族方针。元朝将边境内的各民族分为四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉人，第四等是南人。四等人在政治待遇、法令方位、经济担负以及其他权力责任上有衷耘嗷对等的规则；蒙古人在政府机关中操作正职，汉人及南人只能充当副职，蒙古人居于中心方位；科举取士上，汉人尽管人数许多，但分配名额与蒙古人、色目人相等，蒙古人、色目人考试内容简略，宦途顺畅；赋役征发上，汉人的担负也远重于蒙古人和色目人。如括马，蒙古人不括，色目人括取三分之二，汉人、南人则悉数括取。终元一朝，民族轻视和民族敌对都十清楚显，这是元代控制不安靖、究竟衰亡的重要缘由。
（2）控制阶层的内讧。元朝前期，就曾发生李瑄之叛和海都、乃颜之叛。元朝控制安靖后，控制者内部的敌对更为杰出。至治三年（1323年），御史大夫铁失勾通诸王贵族刺杀丞相拜住及英宗，是为“南坡之变”；大臣之间争权夺利也常常发生，先后有阿合马及桑哥作业。控制阶层的内讧，打乱了政治次序，并祸及群众，激化了各方面的社会敌对。
（3）各级政权的糜烂。元朝政权安靖之后，骄奢淫逸之风愈演愈烈，后期抵达惊人境地。帝王恩赐臣下，土地动辄千百顷；花费许多资产用于迷信活动；当地官吏贪婪更是数不堪数。元政府为了抵偿国库亏空，发行新钞，引发恶性通货胀大，物价飞涨。各级政权的奢华糜烂，使社会经济堕入严峻危机，加剧了元朝控制的危机。
5. 简述洋务运动及其意义
19世纪60至90年代的，清末地主阶层的一次自救运动。“洋务”指悉数涉外的事务。“洋务运动” 即洋务派为了打压公民，维护封建控制，从19 世纪 60 年代到 90 年代，掀起的一场“师夷长技”的封建控制者的自救运动。洋务派在中心以奕?为代表，在当地以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞为代表。这场运动引入了西方国家的近代出产方法，培育了一批技能人员，影响了我国民族本钱主义的打开，也对外国经济实力的侵略起了必定的反抗作用。可是，因为洋务运动并没有从根柢是改造封建准则，而且存在着各种低沉要素，在很大程度上受洋人的控制，究竟以失利而告终。尽管这次自救运动失利了，可是因它而发生的我国民族资产阶层、无产阶层和受过近代西方教育的人才为接下来的我国改造奠定了基础。
洋务运动是清控制集团内部开通士大夫建议的自强变革运动，是近代我国向西方学习的重要进程。尽管其片面貌的是为了维护清朝控制，但客观上推进了我国的近代化进 程。其意义首要体如今以下几点：
（1）洋务运动引入了西方本钱主义的出产方法。洋务运动中兴办的军事工业和民用 工业，带有很强的封建性和大班性，但它们现已引入了西方的机器出产，与传统的出产 方法现已有很大的不一样。西方近代本钱主义出产方法引入到我国，这也是我国向西方学 习的第一步。
（2）洋务运动为近代私家本钱主义性质公司的发生起了影响作用。洋务运动在我国 最早树立了近代本钱主义公司，其在出产上的优胜性现已凸显出来。正是在洋务运动的 引导下，民间的近代公司纷繁打开起来，民族资产阶层和无产阶层随之打开健壮起来。 两者构成我国社会的重生力气，并推进我国社会向更高层次演进。
（3）洋务运动冲击了我国传统价值观念，客观上奠定了我国社会由传统向现代转型 的基础。洋务运动主张“西学为用”，引入西方的 技能，兴办近代工业，使得传统 “夷夏之防”、“义利观”发生改变，开化了社会习尚，为从深层次向西方学习奠定了基 础。
（4）洋务运动的失利也为后来的资产阶层改进运动供给了经历和经历。洋务运动对 西方的学习仅限于物质层面，不能将我国从封建社会的深渊里抢救出来。因而，这就提 示后来的资产阶层不得不从更深、更广的视点向西方学习。这今后，资产阶层进一步从政 治层面和思维层面向西方学习就是力证。
三、材料题
1. 分析陆九渊的心学
四、论说题
1. 清初加强中心集权的办法
（一）中心机构的设置上：
清廷在中心机构设置上，根柢上继承了明制，树立了内阁、六部、都察院、大理寺等衙署，但因为有议政王大臣会议、南书房、军机处等实践抉择计划机构的存在，所以，清代的内阁、六部等权力都被大大削弱了。
（1）内阁权力的削弱。内阁是清朝中心的最高行政机构。一般来讲，内阁设大学士满、汉各二人，协办大学士满、汉各一人，学士满六人、汉四人。内阁的责任一如明朝，但因为它的一些重要事务分与后来所设的南书房和军机处，其实践权力比明代要小。阁臣虽有草拟诏旨之责，但只是遵循皇帝的意志。
（2）南书房的树立拟订合同政王大臣会议权力的削弱。议政王大臣会议是清朝特设的中枢权力机构，是氏族军事民主制的剩下。清入关之前，凡军国大政皆交议政王大臣会议定议。入关后，议政王大臣会议由满族上层贵族构成，称为“国议”，权力很大。议政王大臣会议和与独揽大权的皇帝相冲突，也晦气于进一步争夺各族特别是汉族官僚的撑持。康熙时在宫内设南书房，简选才品兼优的词臣充当，皇帝特诏密旨多命南书房撰拟，然后削弱了内阁拟订合同政王大臣会议的权力。
（3）军机处树立。雍正时为了便利及时地处置西北区域与准部作战军务，树立军机处，以亲王、大臣充当。军机处承旨处置机务，替代了议政王大臣会议诸王参加政务的权力。军机处的树立，进一步加强了君主的独裁权力，内阁拟订合同政王大臣会议的权力被完全地削弱了。这标志着清朝君主独裁主义中心集权准则的进一步打开
（二）当地上：
①清代的当地机构分省、道、府、县四级。每省或两三省设总督，各省均设巡抚，掌管当地的军政大权，
②保甲准则是清代严肃控制底层社会的政治准则。每户都立有牌，上写户主名字和丁口数，并登录官册。清政府用紧密的保甲准则来控制底层社会，消弭公民的抵挡。
（2）加强对特别行政区的打点。清代在表里蒙古、新疆、青海、西藏和东北、西南区域等地设置特别行政区，采纳了和内地不一样的行政打点办法。对表里蒙古实施盟旗准则;在外蒙古、青海和新疆的许多区域设置将军、都统、参赞大臣、就事大臣等官员，他们直接听命于皇帝,掌管有关区域的军政大权;在西藏，达赖和班禅掌管政令、行教化，同为政教领袖，清中心政府设置驻藏大臣同达赖、班禅具有平等的权力和方位;在清朝的发源地，其统辖机构与其他省区不一样，由满洲将军打点;在云南、贵州、广西、四川等少量民族区域,实施改土归流准则，进一步加强了对西南少量民族区域的直接控制。
（三）军事上：清入关之后，进一步加强配备力气，对各族公民施行严肃控制。清朝的戎行首要包括8旗和绿营。清政府将它的根柢配备力气旗兵分驻在京城和各省要地，绿营兵协作驻防,两者彼此穿插，构成了全国军事控制网。这种做法也便于8旗兵对由汉人构成的绿营兵的监督和控制。
（四）法令上：
清朝初年根柢上遵循《大明律》，顺治四年（1647)，《大清律》成，颁行全国。《大清律》集历代刑法之大 成，是我国封建社去最终一部法典。在内容上，根柢上遵循明律，其首要内容仍为“五刑”、“十恶”、“8议”。8议体现了维护皇亲国戚、勋官贵族的意图。《大清律》还明文规则，田户不缴地租的要严办，奴婢、雇工违法不能“以夫君论”，要加剧判刑。另外，清律还体现出民族轻视和压榨的特征，满、汉人在法令上并不对等。
（五）思维文明上：
清代为了安靖独裁主义中心集权，对全国公民特别是常识分子采纳了怀柔与虐待相联系的思维控制。对汉族官僚和少量民族的上层常识分子实施撮合方针方针的一起，还尽力加强文明思维上的控制。一方面，大力建议程朱理学，尊孔读经，开科取士，对士人进行撮合和诱导，另一方面，对晦气于他们控制的言行，则进行严肃钳制，大兴文字狱。康熙、雍正、乾隆三朝，多次鼓起文字狱，它是清朝文明独裁和民族控制的产品。其根柢意图是要在思维文明领域内树立起封建君主和满族贵族控制的必定声威。但也给我国文明的打开和社会前进带来了低沉影响。回来搜狐，查看更多
责任修改：