辅导思维的改变：
1、夏、商的“天命”、“天罚”观念。
2.西周“以元配天”、
“明德慎罚”思维。?周初控制者在“以元配天”、“敬天保民”的基础上提出“明德慎罚”★思维。“德”即包括敬天、敬祖、保民三个方面。“明德”，即主张崇 治，建议德教。“
慎罚”
即适用赏罚、施行赏罚时应宽缓、审慎、适中，不乱罚无罪之人，视如草芥。这一思维后经汉儒改造为“
德主刑辅”，是古代慎刑思维的理论先导。一、刑的拟定（一）禹刑：夏朝刑书，正刑有五，科条三千。（三）汤刑：商朝刑书，又称殷彝。
（三）九刑：西周初年拟定的刑书九篇（刑书九篇或九种赏罚）
（四）吕刑★：吕候制刑：西周中期的又一次大的立法活动。
《吕刑》的首要内容是将夏朝已有的赎刑收拾完善为赎刑准则，还广泛触及拟定《吕刑》的布景和理由、西周法制的思维基础、
刑事方针、赏罚原则以?咚献荚虻雀鞣矫妫?br>
实践上是对西周法制经历的一次全部性的总结，是我国古代一篇宝贵的法令
文献。（五）誓、诰、训、命：《甘誓》、《汤誓》、《康诰》等。二、刑法品种(夏朝)?（一）五刑（法定常用刑）墨、劓、刖（膑）、宫、大辟（二）族刑（重罪的族诛刑）孥戮（三）赎刑（适用于本家员犯疑罪的经济刑）·商朝1、常用法定刑：五刑同夏2、族诛刑：劓殄3、后期特别死刑·周朝1、常用法定刑：五刑2、适用于贵族、官吏及本家员疑罪的轻刑流、赎、鞭、扑三、首要罪名夏朝：不孝、弗用命（不从誓命）、昏﹑墨﹑贼商朝：违背王命、图谋不轨、三风十愆、弃灰于公正西周：不孝不友、杀人越货、违背王命、盗窃与拐骗奴隶、变礼异乐、群饮商朝官刑所阻止的官吏堕落蜕化违犯法纪等行为。
三风指巫风、淫风、乱风三种不
良习尚；十愆是三风中所包括的十种违法违法行为,即恒舞酣歌淫于姿色,游,侮圣人,逆忠直,远耆老,比顽童等。“三风十愆”★是我国古代法制史上专门惩治治官吏违法的
最早的较为体系的法令规则。四、刑法原则1、与其杀不辜，宁失不经。（疑罪从无）2、区别成心与差错、惯犯与偶犯3、一起违法区别首从4、上刑适轻下服、下刑适重上服5、罪疑惟轻6、用刑适中7、罪人不孥8、悼耄不刑五、礼与刑的联络(一)礼和刑的一起性1、对对错的评价标准共同2、二者彼此依存缺一不可以(二)礼和刑的差异1、作用不一样（礼以劝善,刑以惩恶.
法令准则的终极意图在于扬善.礼能完成劝善的作用）2、运用的目标各有偏重（“礼不下庶人，刑不上大夫”★）这是一个相对的概念。并非礼对庶人无捆绑力大夫违法不受赏罚惩办。①礼不下庶人：一是指礼首要是调整奴隶主贵族内部联络的原则。不是为庶人而没。二是礼赋予贵族的特权庶人不能享受。庶人只需守礼的责任②刑不上大夫。一是刑的锋芒关于庶人、奴隶和异族。二是五刑三千条,不设大夫违法之目,刑书没有设定大夫违法的条款；三是大夫违法、在审理时享有种种特权。